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T12n0374_p0517c09║   大般涅槃經卷第二 十六
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T12n0374_p0517c11║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0517c12║   光 明遍照高貴德王菩薩品第十之 六
T12n0374_p0517c13║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微
T12n0374_p0517c14║   妙經典 。具 足成就第九功 德。善男子。菩薩
T12n0374_p0517c15║   摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。初 發五 事 悉得
T12n0374_p0517c16║   成就。何 等為五 。一 者信 。二 者直心。三者戒。
T12n0374_p0517c17║   四者親近善友。五 者多聞。
T12n0374_p0517c18║   云 何 為信 。菩薩摩訶薩信 於三寶施有果報。
T12n0374_p0517c19║   信 於二 諦一 乘之 道更無異趣。為諸眾生速
T12n0374_p0517c20║   得解脫。諸佛菩薩分別 為三。信 第一 義諦信
T12n0374_p0517c21║   善方便 。是名為信 。如是信 者。若諸沙門若婆
T12n0374_p0517c22║   羅門若天魔梵。一 切眾生所不能壞。因是信
T12n0374_p0517c23║   故得聖人性。修 行布施若多若少。悉得近於
T12n0374_p0517c24║   大般涅槃不墮生死。戒聞智慧亦復如是。是
T12n0374_p0517c25║   名為信 。雖有是信 而亦不見。是為菩薩修 大
T12n0374_p0517c26║   涅槃成就初 事 。
T12n0374_p0517c27║   云 何 直心。菩薩摩訶薩於諸眾生作質直心。
T12n0374_p0517c28║   一 切眾生若遇因緣則 生諂曲。菩薩不爾。何
T12n0374_p0517c29║   以 故。善解諸法悉因緣故。菩薩摩訶薩雖見
T12n0374_p0518a01║   眾生諸惡過咎終不說之 。何 以 故。恐生煩惱。
T12n0374_p0518a02║   若生煩惱則 墮惡趣。如是菩薩若見眾生有
T12n0374_p0518a03║   少善事 則 讚歎之 。云 何 為善。所謂佛性。讚佛
T12n0374_p0518a04║   性故令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0518a05║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛
T12n0374_p0518a06║   言。世 尊。如佛所說菩薩摩訶薩讚歎佛性。令
T12n0374_p0518a07║   無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。是義
T12n0374_p0518a08║   不然。何 以 故。如來初 開涅槃經時說有三種。
T12n0374_p0518a09║   一 者若有病人。得良醫藥及瞻病者病則 易
T12n0374_p0518a10║   差。如其不得則 不可愈。二 者若得不得悉
T12n0374_p0518a11║   不可差。三者若得不得悉皆可差。一 切眾生
T12n0374_p0518a12║   亦復如是。若遇善友諸佛菩薩聞說妙法。則
T12n0374_p0518a13║   得發於阿耨多羅三藐三菩提心。如其不遇
T12n0374_p0518a14║   則 不能發。所謂須陀洹斯陀含阿那含呵羅
T12n0374_p0518a15║   漢辟支佛。
T12n0374_p0518a16║   二 者雖遇善友諸佛菩薩聞說妙法亦不能
T12n0374_p0518a17║   發。若其不遇亦不能發。謂一 闡提。三者若遇
T12n0374_p0518a18║   不遇一 切悉能發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0518a19║   所謂菩薩。若言遇與不遇悉發阿耨多羅三
T12n0374_p0518a20║   藐三菩提心者。如來今者云 何 說。言因讚佛
T12n0374_p0518a21║   性。令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。世
T12n0374_p0518a22║   尊。若遇善友諸佛菩薩聞說妙法及以 不遇。
T12n0374_p0518a23║   悉不能發阿耨多羅三藐三菩提心。當知是
T12n0374_p0518a24║   義亦復不然。何 以 故。如是之 人當得阿耨多
T12n0374_p0518a25║   羅三藐三菩提故。一 闡提輩以 佛性故。若聞
T12n0374_p0518a26║   不聞悉亦當得阿耨多羅三藐三菩提故。世
T12n0374_p0518a27║   尊。如佛所說何 等名為一 闡提耶。謂斷善
T12n0374_p0518a28║   根。如是之 義亦復不然。何 以 故。不斷佛性故。
T12n0374_p0518a29║   如是佛性理不可斷。云 何 佛說斷諸善根。如
T12n0374_p0518b01║   佛往昔說十二 部經。善有二 種。一 者常。二 者
T12n0374_p0518b02║   無常。常者不斷。無常者斷。無常可斷故墮地
T12n0374_p0518b03║   獄常不可斷何 故不遮佛性不斷非一 闡提。
T12n0374_p0518b04║   如來何 以 作如是說言一 闡提。世 尊。若因佛
T12n0374_p0518b05║   性發阿耨多羅三藐三菩提心。何 故如來廣
T12n0374_p0518b06║   為眾生說十二 部經。世 尊。譬如四河從阿那
T12n0374_p0518b07║   婆踏多池出。若有天人諸佛世 尊。說言是河
T12n0374_p0518b08║   不入 大海當還本源。無有是處。菩提之 心亦
T12n0374_p0518b09║   復如是。有佛性者。若聞不聞若戒非戒若施
T12n0374_p0518b10║   非施若修 不修 若智非智。悉皆應得阿耨多
T12n0374_p0518b11║   羅三藐三菩提。世 尊。如優 陀延山日從中出
T12n0374_p0518b12║   至于正南。日若念言我不至西還東方者。無
T12n0374_p0518b13║   有是處。佛性亦爾。若不聞不戒不施不修 不
T12n0374_p0518b14║   智。不得阿耨多羅三藐三菩提者。無有是處。
T12n0374_p0518b15║   世 尊。諸佛如來說因果性非有非無。如是之
T12n0374_p0518b16║   義是亦不然。何 以 故。如其乳 中無酪性者則
T12n0374_p0518b17║   無有酪。尼拘陀子無五 丈 性者則 不能生五
T12n0374_p0518b18║   丈 之 質。若佛性中無阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0518b19║   樹者。云 何 能生阿耨多羅三藐三菩提樹。以
T12n0374_p0518b20║   是義故。所說因果非有非無。如是之 義云 何
T12n0374_p0518b21║   相應。
T12n0374_p0518b22║   爾時世 尊讚言。善哉善哉。善男子。世 有二 人
T12n0374_p0518b23║   甚為希有如優 曇花。一 者不行惡法。二 者有
T12n0374_p0518b24║   罪能悔。如是之 人甚為希有。復有二 人。一 者
T12n0374_p0518b25║   作恩。二 者念恩。復有二 人。一 者諮受新法。二
T12n0374_p0518b26║   者溫故不忘。復有二 人。一 者造新。二 者修 故。
T12n0374_p0518b27║   復有二 人。一 樂聞法。二 樂說法。復有二 人。一
T12n0374_p0518b28║   善問難。二 善能答。善問難者汝身是也。善能
T12n0374_p0518b29║   答者謂如來也。善男子。因是善問即得轉于
T12n0374_p0518c01║   無上法輪。能枯十二 因緣大樹。能度無邊生
T12n0374_p0518c02║   死大河。能與魔王波旬共戰。能摧波旬所立
T12n0374_p0518c03║   勝幢。善男子。如我先說三種病人值遇良醫
T12n0374_p0518c04║   瞻病好藥及以 不遇病悉得差。是義云 何 。若
T12n0374_p0518c05║   得不得謂定壽命。所以 者何 。是人已於無量
T12n0374_p0518c06║   世 中修 三種善。謂上中下。以 修 如是三種善
T12n0374_p0518c07║   故得定壽命。如欝單越人壽命千年。有遇病
T12n0374_p0518c08║   者。若得良醫好藥瞻病及以 不得悉皆得差。
T12n0374_p0518c09║   何 以 故。得定命故。
T12n0374_p0518c10║   善男子。如我所說若有病人得遇良醫好藥
T12n0374_p0518c11║   瞻病病得除差。若不遇者則 不得差。是義云
T12n0374_p0518c12║   何 。善男子。如是之 人壽命不定。命雖不盡有
T12n0374_p0518c13║   九因緣能夭其壽。何 等為九。一 者知食不安
T12n0374_p0518c14║   而反食之 。二 者多食。三者宿食不消而復
T12n0374_p0518c15║   更食。四者大小便 利 不隨時節。五 者病時不
T12n0374_p0518c16║   隨醫教。六 者不隨瞻病教勅 。七者強耐不吐。
T12n0374_p0518c17║   八 者夜行。以 夜行故惡鬼打之 。九者房室過
T12n0374_p0518c18║   度。以 是緣故。我說病者若遇醫藥病則 可差。
T12n0374_p0518c19║   若不遇者則 不可愈。善男子。如我先說若遇
T12n0374_p0518c20║   不遇俱 不差者。是義云 何 。有人命盡若遇不
T12n0374_p0518c21║   遇悉不可差。何 以 故。以 命盡故。以 是義故我
T12n0374_p0518c22║   說病人若遇醫藥及以 不遇悉不得差。眾生亦
T12n0374_p0518c23║   爾。發菩提心者。若遇善友諸佛菩薩諮受深
T12n0374_p0518c24║   法若不遇之 皆悉當成。何 以 故。以 其能發菩
T12n0374_p0518c25║   提心故。如欝單越人得定壽命。如我所說從
T12n0374_p0518c26║   須陀洹至辟支佛。若聞善友諸佛菩薩所說
T12n0374_p0518c27║   深法。則 發阿耨多羅三藐三菩提心。若不值
T12n0374_p0518c28║   遇諸佛菩薩聞說深法。則 不能發阿耨多羅
T12n0374_p0518c29║   三藐三菩提心。如不定命。以 九因緣命則 中
T12n0374_p0519a01║   夭。如彼病人值遇醫藥病則 得差。若不遇者
T12n0374_p0519a02║   病則 不差。是故我說遇佛菩薩聞說深法則
T12n0374_p0519a03║   能發心。若不值遇則 不能發。
T12n0374_p0519a04║   如我先說若遇善友諸佛菩薩聞說深法。若
T12n0374_p0519a05║   不值遇俱 不能發。是義云 何 。善男子。一 闡提
T12n0374_p0519a06║   輩若遇善友諸佛菩薩聞說深法。及以 不遇
T12n0374_p0519a07║   俱 不得離一 闡提心。何 以 故。斷善法故。一
T12n0374_p0519a08║   闡提輩亦得阿耨多羅三藐三菩提。所以 者
T12n0374_p0519a09║   何 。若能發於菩提之 心則 不復名一 闡提也。
T12n0374_p0519a10║   善男子。以 何 緣故說一 闡提得阿耨多羅三
T12n0374_p0519a11║   藐三菩提。一 闡提輩實不能得阿耨多羅三
T12n0374_p0519a12║   藐三菩提。如命盡者雖遇良醫好藥瞻病不
T12n0374_p0519a13║   能得差。何 以 故。以 命盡故。
T12n0374_p0519a14║   善男子。一 闡名信 。提名不具 。不具 信 故名一
T12n0374_p0519a15║   闡提。佛性非信 眾生非具 。以 不具 故云 何 可
T12n0374_p0519a16║   斷。一 闡名善方便 。提名不具 。修 善方便 不具
T12n0374_p0519a17║   足故名一 闡提。佛性非是修 善方便 。眾生非
T12n0374_p0519a18║   具 以 不具 故。云 何 可斷。一 闡名進。提名不具 。
T12n0374_p0519a19║   進不具 故名一 闡提。佛性非進眾生非具 。以
T12n0374_p0519a20║   不具 故云 何 可斷。一 闡名念。提名不具 。念不
T12n0374_p0519a21║   具 故名一 闡提。佛性非念眾生非具 。以 不具
T12n0374_p0519a22║   故云 何 可斷。一 闡名定提名不具 。定不具 故
T12n0374_p0519a23║   名一 闡提。佛性非定眾生非具 。以 不具 故云
T12n0374_p0519a24║   何 可斷。一 闡名慧提名不具 。慧不具 故名一
T12n0374_p0519a25║   闡提。佛性非慧眾生非具 。以 不具 故云 何 可
T12n0374_p0519a26║   斷。一 闡名無常善。提名不具 。以 無常善不具
T12n0374_p0519a27║   足故名一 闡提。佛性是常非善非不善。何 以
T12n0374_p0519a28║   故善法要從方便 。而得。而是佛性非方便 得
T12n0374_p0519a29║   是故非善。何 故復名非不善耶。能得善果
T12n0374_p0519b01║   故。善果即是阿耨多羅三藐三菩提。又善法
T12n0374_p0519b02║   者生已得故。而是佛性非生已得是故非善。
T12n0374_p0519b03║   以 斷生得諸善法故名一 闡提。
T12n0374_p0519b04║   善男子。如汝所言若一 闡提有佛性者。云 何
T12n0374_p0519b05║   不遮地獄之 罪。善男子。一 闡提中無有佛性。
T12n0374_p0519b06║   善男子。譬如有王聞箜篌音。其聲清妙心即
T12n0374_p0519b07║   耽著喜樂愛念情無捨離。即告大臣。如是妙
T12n0374_p0519b08║   音從何 處出。大臣答言。如是妙音從箜篌
T12n0374_p0519b09║   出。王復語言。持是聲來。爾時大臣即持箜篌
T12n0374_p0519b10║   置於王前 而作是言。大王。當知此即是聲。王
T12n0374_p0519b11║   語箜篌出聲出聲。而是箜篌聲亦不出。爾時
T12n0374_p0519b12║   大王即斷其絃聲亦不出。取其皮木悉皆析
T12n0374_p0519b13║   裂推求其聲了 不能得。爾時大王即瞋大臣。
T12n0374_p0519b14║   云 何 乃作如是妄語。大臣白王。夫取聲者法
T12n0374_p0519b15║   不如是。應以 眾緣善巧方便 聲乃出耳。眾生
T12n0374_p0519b16║   佛性亦復如是無有住 處。以 善方便 故得可
T12n0374_p0519b17║   見。以 可見故得阿耨多羅三藐三菩提。一 闡
T12n0374_p0519b18║   提輩不見佛性。云 何 能遮三惡道罪。善男子。
T12n0374_p0519b19║   若一 闡提信 有佛性。當知是人不至三惡。是
T12n0374_p0519b20║   亦不名一 闡提也。以 不自信 有佛性故即墮
T12n0374_p0519b21║   三惡。墮三惡故名一 闡提。
T12n0374_p0519b22║   善男子。如汝所說若乳 無酪性不應出酪。尼
T12n0374_p0519b23║   拘陀子無五 丈 性。則 不應有五 丈 之 質。愚癡
T12n0374_p0519b24║   之 人作如是說。智者終不發如是言。何 以 故。
T12n0374_p0519b25║   以 無性故。善男子。如其乳 中有酪性者。不應
T12n0374_p0519b26║   復假眾緣力 也。善男子。如水乳 雜臥至一 月
T12n0374_p0519b27║   終不成酪。若以 一 渧頗求樹汁。投之 於中即
T12n0374_p0519b28║   便 成酪。若本有酪何 故待緣。眾生佛性亦復
T12n0374_p0519b29║   如是。假眾緣故則 便 可見。假眾緣故得成阿
T12n0374_p0519c01║   耨多羅三藐三菩提。若待眾緣然後成者即
T12n0374_p0519c02║   是無性。以 無性故能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0519c03║   提。善男子。以 是義故。菩薩摩訶薩常讚人善
T12n0374_p0519c04║   不訟彼缺名質直心。復次善男子。云 何 菩薩
T12n0374_p0519c05║   質直心也。菩薩摩訶薩常不犯惡設有過失
T12n0374_p0519c06║   即時懺悔。於師同學終不覆藏。慚愧自責不
T12n0374_p0519c07║   敢復作。於輕罪中生極重想。若人詰問答言
T12n0374_p0519c08║   實犯。復問是罪為好不好。答言不好。復問是
T12n0374_p0519c09║   罪為善不善。答言不善。復問是罪是善果耶
T12n0374_p0519c10║   不善果耶。答言是罪實非善果。又問是罪誰
T12n0374_p0519c11║   之 所造。將非諸佛法僧 所作。答言非佛法僧
T12n0374_p0519c12║   我所作也。乃是煩惱之 所構集。以 直心故信
T12n0374_p0519c13║   有佛性。信 佛性故則 不得名一 闡提也。以 直
T12n0374_p0519c14║   心故名佛弟子。若受眾生衣服飲食臥具 醫
T12n0374_p0519c15║   藥種各千萬不足為多。是名菩薩質直心也。
T12n0374_p0519c16║   云 何 菩薩修 治於戒。菩薩摩訶薩受持禁戒。
T12n0374_p0519c17║   不為生天不為恐怖。乃至不受狗戒鷄戒牛
T12n0374_p0519c18║   戒雉戒。不作破戒不作缺戒。不作瑕戒不作
T12n0374_p0519c19║   雜戒。不作聲聞戒。受持菩薩摩訶薩戒尸羅
T12n0374_p0519c20║   波羅蜜戒。得具 足戒不生憍慢。是名菩薩修
T12n0374_p0519c21║   大涅槃具 足第三戒。
T12n0374_p0519c22║   云 何 菩薩親近善友。菩薩摩訶薩常為眾生
T12n0374_p0519c23║   說於善道不說惡道。說於惡道非善果報。善
T12n0374_p0519c24║   男子。我身即是一 切眾生真善知識。是故能
T12n0374_p0519c25║   斷富伽 羅婆羅門所有邪見。善男子。若有眾
T12n0374_p0519c26║   生親近我者。雖有生於地獄因緣即得生天。
T12n0374_p0519c27║   如須那剎多等應墮地獄。以 見我故即得斷
T12n0374_p0519c28║   除地獄因緣生於色天。雖有舍利 弗目犍連
T12n0374_p0519c29║   等不名眾生真善知識。何 以 故。生一 闡提心
T12n0374_p0520a01║   因緣故。善男子。我昔住 於波羅[木*柰]國時。舍
T12n0374_p0520a02║   利 弗教二 弟子。一 觀白骨。一 令數息。經歷多
T12n0374_p0520a03║   年各不得定。以 是因緣即生邪見。言無涅槃
T12n0374_p0520a04║   無漏之 法。設其有者我應得之 。何 以 故。我能
T12n0374_p0520a05║   善持所受戒故。我於爾時見是比丘生此邪
T12n0374_p0520a06║   心。喚舍利 弗而呵責之 汝不善教。云 何 乃為
T12n0374_p0520a07║   是二 弟子顛倒說法。汝二 弟子其性各異。一
T12n0374_p0520a08║   主 浣衣一 是金師。金師之 子應教數息。浣衣
T12n0374_p0520a09║   之 人應教骨觀。以 汝錯教令是二 人生於惡
T12n0374_p0520a10║   邪。我於爾時為是二 人如應說法。二 人聞已
T12n0374_p0520a11║   得阿羅漢果。是故我為一 切眾生真善知識。
T12n0374_p0520a12║   非舍利 弗目犍連等。若使眾生有極重結得
T12n0374_p0520a13║   遇我者。我以 方便 即為斷之 。如我弟難陀有
T12n0374_p0520a14║   極重欲。我以 種種善巧方便 而為除斷。鴦掘
T12n0374_p0520a15║   魔羅有重瞋恚。以 見我故瞋恚即息。阿闍世
T12n0374_p0520a16║   王有重愚癡。以 見我故癡心即滅。如婆熙伽
T12n0374_p0520a17║   長者於無量劫 修 習成就極重煩惱。以 見我
T12n0374_p0520a18║   故即便 斷滅。設有弊惡廝下之 人親近於我
T12n0374_p0520a19║   作弟子者。以 是因緣一 切人天恭敬愛念。尸
T12n0374_p0520a20║   利 毱多邪見熾盛因見我故邪見即滅。因見
T12n0374_p0520a21║   我故斷地獄因作生天緣如氣噓旃陀羅。命
T12n0374_p0520a22║   垂終時因見我故還得壽命。如憍尸迦。狂心
T12n0374_p0520a23║   錯亂 因見我故還得本心如瘦瞿曇彌。屠家
T12n0374_p0520a24║   之 子常修 惡業以 見我故即便 捨離。如闡提
T12n0374_p0520a25║   比丘。因見我故寧捨身命不毀禁戒。如草繫
T12n0374_p0520a26║   比丘。以 是義故。阿難。比丘說半梵行名善知
T12n0374_p0520a27║   識。我言不爾具 足梵行乃名善知識。是名菩
T12n0374_p0520a28║   薩修 大涅槃具 足第四親善知識。
T12n0374_p0520a29║   云 何 菩薩具 足多聞。菩薩摩訶薩為大涅槃
T12n0374_p0520b01║   十二 部經書寫讀誦分別 解說。是名菩薩具
T12n0374_p0520b02║   足多聞。除十一 部惟毘佛略受持讀誦書寫
T12n0374_p0520b03║   解說亦名菩薩具 足多聞。除十二 部經若能
T12n0374_p0520b04║   受持是大涅槃微妙經典 。書寫讀誦分別 解
T12n0374_p0520b05║   說。是名菩薩具 足多聞。除是經典 具 足全 體。
T12n0374_p0520b06║   若能受持一 四句偈。復除是偈若能受持如
T12n0374_p0520b07║   來常住 性無變易。是名菩薩具 足多聞。復除
T12n0374_p0520b08║   是事 若知如來常不說法。亦名菩薩具 足多
T12n0374_p0520b09║   聞。何 以 故。法無性故。如來雖說一 切諸法常
T12n0374_p0520b10║   無所說。是名菩薩修 大涅槃。成就第五 具 足
T12n0374_p0520b11║   多聞。
T12n0374_p0520b12║   善男子。若有善男子善女人。為大涅槃具 足
T12n0374_p0520b13║   成就如是五 事 。難作能作難忍能忍難施能
T12n0374_p0520b14║   施。云 何 菩薩難作能作。若聞有人食一 胡麻
T12n0374_p0520b15║   得阿耨多羅三藐三菩提者。信 是語故乃至
T12n0374_p0520b16║   無量阿僧 祇劫 常食一 麻。若聞入 火得阿耨
T12n0374_p0520b17║   多羅三藐三菩提者。於無量劫 在阿鼻地獄
T12n0374_p0520b18║   入 熾火聚。是名菩薩難作能作。云 何 菩薩難
T12n0374_p0520b19║   忍能忍。若聞受苦手杖刀 石斫打因緣得大
T12n0374_p0520b20║   涅槃。即於無量阿僧 祇劫 。身具 受之 不以 為
T12n0374_p0520b21║   苦。是名菩薩難忍能忍。云 何 菩薩難施能施。
T12n0374_p0520b22║   若聞能以 國城妻子頭目髓腦惠施於人得
T12n0374_p0520b23║   阿耨多羅三藐三菩提者。即於無量阿僧 祇
T12n0374_p0520b24║   劫 。以 其所有國城妻子頭目髓腦惠施於人。
T12n0374_p0520b25║   是名菩薩難施能施。菩薩雖復難作能作。終
T12n0374_p0520b26║   不念言是我所作。難施能施。亦復如是。善
T12n0374_p0520b27║   男子。譬如父母惟有一 子愛之 甚重。以 好衣
T12n0374_p0520b28║   裳上妙甘饍。隨時將養令無所乏 。其子若於
T12n0374_p0520b29║   是父母所。生輕慢心惡口罵辱。父母愛故不
T12n0374_p0520c01║   生瞋恨。亦不念言我與是兒衣服飲食。菩薩
T12n0374_p0520c02║   摩訶薩。亦復如是。視諸眾生猶如一 子。若子
T12n0374_p0520c03║   遇病父母亦病。為求醫藥勤 而療之 。病既差
T12n0374_p0520c04║   已終不生念我為是兒療治病苦。菩薩亦爾。
T12n0374_p0520c05║   見諸眾生遇煩惱病。生愛念心而為說法。以
T12n0374_p0520c06║   聞法故諸煩惱斷。煩惱斷已終不念言。我為
T12n0374_p0520c07║   眾生斷諸煩惱。若生此念終不得成阿耨多
T12n0374_p0520c08║   羅三藐三菩提。惟作是念無一 眾生我為說
T12n0374_p0520c09║   法令斷煩惱。菩薩摩訶薩於諸眾生不瞋不
T12n0374_p0520c10║   喜。何 以 故。善能修 習空三昧故。菩薩若修
T12n0374_p0520c11║   空三昧者。當於誰所生瞋生喜。善男子。譬如
T12n0374_p0520c12║   山林猛火所焚若人斫伐 或為水漂。而是林
T12n0374_p0520c13║   木當於誰所生瞋生喜。菩薩摩訶薩。亦復如
T12n0374_p0520c14║   是。於諸眾生無瞋無喜。何 以 故。修 空三昧故。
T12n0374_p0520c15║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛
T12n0374_p0520c16║   言。世 尊。一 切諸法性自空耶。空空故空若性
T12n0374_p0520c17║   自空者。不應修 空然後見空。云 何 如來言以
T12n0374_p0520c18║   修 空而見空也。若性自不空。雖復修 空不能
T12n0374_p0520c19║   令空。善男子。一 切諸法性本自空。何 以 故。一
T12n0374_p0520c20║   切法性不可得故。善男子。色性不可得。云 何
T12n0374_p0520c21║   色性。色性者。非地水火風不離地水火風。
T12n0374_p0520c22║   非青黃赤白不離青黃赤白。非有非無。云 何
T12n0374_p0520c23║   當言色有自性。以 性不可得故說為空。一 切
T12n0374_p0520c24║   諸法。亦復如是。以 相似 相續故。凡夫見已說
T12n0374_p0520c25║   言諸法性不空寂。菩薩摩訶薩具 足五 事 。是
T12n0374_p0520c26║   故見法性本空寂。善男子。若有沙門及婆羅
T12n0374_p0520c27║   門。見一 切法性不空者。當知。是人非是沙門
T12n0374_p0520c28║   非婆羅門。不得修 習般若波羅蜜。不得入 於
T12n0374_p0520c29║   大般涅槃。不得現見諸佛菩薩。是魔眷屬。善
T12n0374_p0521a01║   男子。一 切諸法性本自空。亦因菩薩修 習空
T12n0374_p0521a02║   故見諸法空。善男子。如一 切法性無常故滅
T12n0374_p0521a03║   能滅之 。若非無常滅不能滅。有為之 法有生
T12n0374_p0521a04║   相故生能生之 。有滅相故滅能滅之 。一 切諸
T12n0374_p0521a05║   法有苦相故苦能令苦。善男子。如鹽性醎能
T12n0374_p0521a06║   醎異物。石蜜性甘能甘異物。苦酒性酢能酢
T12n0374_p0521a07║   異物。薑本性辛能辛異物。訶梨勒 苦能苦異
T12n0374_p0521a08║   物。菴羅果醈能醈異物。毒性能害令異物
T12n0374_p0521a09║   害。甘露之 性令人不死。若合異物亦能不死。
T12n0374_p0521a10║   菩薩修 空。亦復如是。以 修 空故見一 切法性
T12n0374_p0521a11║   皆空寂。
T12n0374_p0521a12║   光 明遍照高貴德王菩薩復作是言。世 尊。若
T12n0374_p0521a13║   鹽能令非醎作醎。修 空三昧若如是者。當知。
T12n0374_p0521a14║   是定非善非妙其性顛倒。若空三昧惟見空
T12n0374_p0521a15║   者定是無法為何 所見。
T12n0374_p0521a16║   善男子。是空三昧見不空法能令空寂然非
T12n0374_p0521a17║   顛倒。如鹽非醎作醎。是空三昧亦復如是。不
T12n0374_p0521a18║   空作空。善男子。貪是有性非是空性。貪若是
T12n0374_p0521a19║   空眾生不應以 是因緣墮於地獄。若墮地獄
T12n0374_p0521a20║   云 何 貪性當是空耶。善男子。色性是有。何 等
T12n0374_p0521a21║   色性所謂顛倒。以 顛倒故眾生生貪。若是色
T12n0374_p0521a22║   性非顛倒者。云 何 能令眾生生貪。以 生貪故。
T12n0374_p0521a23║   當知。色性非不是有。以 是義故。修 空三昧非
T12n0374_p0521a24║   顛倒也。善男子。一 切凡夫若見女人即生女
T12n0374_p0521a25║   相。菩薩不爾。雖見女人不生女相。以 不生相
T12n0374_p0521a26║   貪則 不生。貪不生故非顛倒也。以 世 間人見
T12n0374_p0521a27║   有女相故。菩薩隨說言有女人。若見男時說
T12n0374_p0521a28║   言是女則 是顛倒。是故我為闍提說言。汝婆
T12n0374_p0521a29║   羅門若以 晝為夜是即顛倒。以 夜為晝是亦
T12n0374_p0521b01║   顛倒。晝為晝相夜為夜相云 何 顛倒。善男子。
T12n0374_p0521b02║   一 切菩薩住 九地者見法有性。以 是見故不
T12n0374_p0521b03║   見佛性。若見佛性則 不復見一 切法性。以 修
T12n0374_p0521b04║   如是空三昧故不見法性。以 不見故則 見佛
T12n0374_p0521b05║   性。諸佛菩薩有二 種說。一 者有性。二 者無性。
T12n0374_p0521b06║   為眾生故說有法性。為諸賢聖說無法性。為
T12n0374_p0521b07║   不空者見法空故修 空三昧令得見空。無法
T12n0374_p0521b08║   性者亦修 空故空。以 是義故修 空見空
T12n0374_p0521b09║   善男子。汝言見空空是無法為何 所見者。善
T12n0374_p0521b10║   男子。如是如是。菩薩摩訶薩實無所見。無所
T12n0374_p0521b11║   見者即無所有。無所有者即一 切法。菩薩摩
T12n0374_p0521b12║   訶薩修 大涅槃。於一 切法悉無所見。若有見
T12n0374_p0521b13║   者不見佛性。不能修 習般若波羅蜜。不得
T12n0374_p0521b14║   入 於大般涅槃。是故菩薩見一 切法性無所
T12n0374_p0521b15║   有。善男子。菩薩不但 因見三昧而見空也。般
T12n0374_p0521b16║   若波羅蜜亦空。禪波羅蜜亦空。毘梨耶波羅
T12n0374_p0521b17║   蜜亦空。羼提波羅蜜亦空。尸波羅蜜亦空。
T12n0374_p0521b18║   檀波羅蜜亦空。色亦空眼亦空識亦空。如來
T12n0374_p0521b19║   亦空大般涅槃亦空。是故菩薩見一 切法皆
T12n0374_p0521b20║   悉是空。是故我在迦毘羅城告阿難言。汝莫
T12n0374_p0521b21║   愁惱悲泣啼哭。阿難即言。如來世 尊。我今眷
T12n0374_p0521b22║   屬悉皆死喪。云 何 當得不愁啼耶。如來與我
T12n0374_p0521b23║   俱 生此城。俱 同釋種親戚眷。屬云 何 如來獨
T12n0374_p0521b24║   不愁惱光 顏更顯。善男子。我復告言。阿難汝
T12n0374_p0521b25║   見迦毘真實而有。我見空寂悉無所有。汝見
T12n0374_p0521b26║   釋種悉是親戚。我修 空故悉無所見。以 是因
T12n0374_p0521b27║   緣汝生愁苦。我身容顏益更光 顯。諸佛菩薩
T12n0374_p0521b28║   修 習如是空三昧故不生愁惱。是名菩薩修
T12n0374_p0521b29║   大涅槃微妙經典 。成就具 足第九功 德
T12n0374_p0521c01║   善男子。云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 。具 足
T12n0374_p0521c02║   最後第十功 德。善男子。菩薩修 習三十七品。
T12n0374_p0521c03║   入 大涅槃常樂我淨。為諸眾生分別 解說大
T12n0374_p0521c04║   涅槃經顯示佛性。若須陀洹斯陀含阿那含
T12n0374_p0521c05║   阿羅漢辟支佛菩薩。信 是語者悉得入 於大
T12n0374_p0521c06║   般涅槃。若不信 者輪迴生死。
T12n0374_p0521c07║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0521c08║   何 等眾生於是經中不生恭敬。善男子。我涅
T12n0374_p0521c09║   槃後有聲聞弟子。愚癡破戒喜生鬪諍捨十
T12n0374_p0521c10║   二 部經。讀誦種種外道典 籍文頌手筆。受畜
T12n0374_p0521c11║   一 切不淨之 物言是佛聽。如是之 人以 好栴
T12n0374_p0521c12║   檀貿易凡木。以 金易鍮石。銀易白臘。絹易
T12n0374_p0521c13║   氀褐。以 甘露味易於惡毒。云 何 栴檀貿易凡
T12n0374_p0521c14║   木。如我弟子為供 養故。向諸白衣演說經法。
T12n0374_p0521c15║   白衣情逸不喜聽聞。白衣處高比丘在下。兼
T12n0374_p0521c16║   以 種種餚饍飲食而供 給之 。猶不肯聽。是名
T12n0374_p0521c17║   栴檀貿易凡木。云 何 以 金貿易鍮石。鍮石喻
T12n0374_p0521c18║   色聲香味觸。金喻於戒。我諸弟子以 色因緣
T12n0374_p0521c19║   破所受戒。是名以 金貿易鍮石。云 何 以 銀易
T12n0374_p0521c20║   於白臘。銀喻十善臘喻十惡。我諸弟子放捨
T12n0374_p0521c21║   十善行十惡法。是名以 銀貿易白臘。云 何 以
T12n0374_p0521c22║   絹貿易氀褐。氀褐喻於無慚無愧。絹喻慚愧。
T12n0374_p0521c23║   我諸弟子放捨慚愧習無慚愧。是名以 絹貿
T12n0374_p0521c24║   易氀褐。云 何 甘露貿易毒藥。毒藥喻於種種
T12n0374_p0521c25║   利 養。甘露喻於諸無漏法。我諸弟子為利 養
T12n0374_p0521c26║   故。向諸白衣若自讚譽言得無漏。是名甘露
T12n0374_p0521c27║   貿易毒藥。
T12n0374_p0521c28║   以 如是等惡比丘故是大涅槃微妙經典 廣行
T12n0374_p0521c29║   流布於閻浮提。當是時也有諸弟子。受持讀
T12n0374_p0522a01║   誦書寫是經廣說流布。當為如是諸惡比丘
T12n0374_p0522a02║   之 所殺害。時惡比丘共相聚集立嚴峻制 。若
T12n0374_p0522a03║   有受持大涅槃經。書寫讀誦分別 說者。一 切。
T12n0374_p0522a04║   不得共住 共坐談論語言。何 以 故涅槃經者
T12n0374_p0522a05║   非佛所說邪見所造。邪見之 人即是六 師。六
T12n0374_p0522a06║   師經典 非佛經典 。所以 者何 。一 切諸佛悉
T12n0374_p0522a07║   說諸法無常無我無樂無淨。若言諸法常樂
T12n0374_p0522a08║   我淨。云 何 當是佛所說經諸佛菩薩聽諸比
T12n0374_p0522a09║   丘畜種種物。六 師所說不聽弟子畜一 切物。
T12n0374_p0522a10║   如是之 義。云 何 當是佛之 所說。諸佛菩薩不
T12n0374_p0522a11║   制 弟子斷牛五 味及以 食肉。六 師不聽食五
T12n0374_p0522a12║   種鹽五 種牛味及以 脂血。若斷是者。云 何 當
T12n0374_p0522a13║   是佛之 正典 。諸佛菩薩說於三乘。而是經中
T12n0374_p0522a14║   純說一 乘。謂大涅槃。如此之 言云 何 當是佛
T12n0374_p0522a15║   之 正典 。諸佛畢竟入 於涅槃。是經言佛常樂
T12n0374_p0522a16║   我淨不入 涅槃。是經不在十二 部數。即是魔
T12n0374_p0522a17║   說非是佛說。善男子。如是之 人雖我弟子。不
T12n0374_p0522a18║   能信 順是涅槃經。善男子。當爾之 時若有眾
T12n0374_p0522a19║   生信 此經典 乃至半句。當知。是人真我弟子。
T12n0374_p0522a20║   因如是信 即見佛性入 於涅槃。
T12n0374_p0522a21║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0522a22║   善哉善哉。如來今日善能開示大涅槃經。世
T12n0374_p0522a23║   尊。我因是事 即得悟解大涅槃經一 句半句。
T12n0374_p0522a24║   以 解一 句至半句故見少佛性。如佛所說我
T12n0374_p0522a25║   亦當得入 大涅槃。是名菩薩修 大涅槃微妙
T12n0374_p0522a26║   經典 。具 足成就第十功 德。
T12n0374_p0522a27║   大般涅槃經卷第二 十六